第258章以試進階（中）
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第258章 以試進階（中）
0258、以試進階（中）
《春秋》又稱《麟經》或《麟史》，是魯國的史書。
記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史。
中國儒家典籍“六經“之一。
第一部華夏民族編年史兼歷史散文集，作為魯國的編年史，由孔子修訂而成。
《春秋》中用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋法“。
《春秋》是中國現存最早的一部編年體史書。
《春秋》一書的史料價值很高，記載的內容基本是可信的，但是卻不完備。
由於《春秋》的記事過於簡略，因而後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳“，較為有名的是被稱為“春秋三傳“的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
這道題有兩個答案，分為“經”、“傳”，經的答案比較簡略，傳的答案卻在百五十字左右。
然而，蘇護特意為了考一考眾人，故而所言之問來自“傳”經。
隨著道出關於“左傳”的問題，其餘四人剛好答完上一題，正在此時的問題愁眉不展。
他們知道“左傳”中的莊公十八年春，可據他們所知，與蘇護所言完全是兩樣，一時間竟懵逼了。
至於另一位三十歲上下，生的白白凈凈的中年人，已然下如有神助。
不知不覺間，蘇護的目光落在那人的身上，下意識的點了點頭。
雖然對方的年紀在三十歲左右，甚至已有家室，可在蘇護看來，只要腹有才華，皆可娶、或納女兒蘇妲己。
不消片刻，其餘四人仍在一籌莫展，三十歲左右的中年人已然將答案寫出。
蘇護沒有等候其餘人，繼續道出第三題……
競選的十人為了與圍觀的百姓們區分開，特意用一米高的圍欄隔開，外面的人只能看見裏面站著的競選選手，看不到坐著的人。
就在劉辯深感頭痛，暗暗叫苦之際，衣角突然被人拉扯了一下，致使劉辯瞬間回過神。
劉辯還以為輪到他開始答題，下意識的向周圍望了望，發覺五人仍舊在書寫。
就在這時，衣角再度被人拉扯了一下。
頃刻間，劉辯意識到這一點，本能的扭頭看向身後，發覺場外的百姓們仍舊在圍觀，他的身後並沒有多餘人。
“怎麽回事兒？”劉辯心底表示納悶。
就在這時，衣角再一次被人拉扯。
頃刻間，劉辯猛然扭頭看向被拉扯的衣角，突然看見一位身高一米的侏儒，正一臉不耐煩的看向別處。
“你是……”
不等劉辯說完，身高矮小之人高舉左手，同時一張寫有字跡的紙張被揚起，剛好落入劉辯的眼中。
“快看快看，你還有半盞茶的時間。”矮小之人催促道。
對於矮小之人的舉動顯然極為突兀，了劉辯卻明白對方的用意。
當即，劉辯輕笑著道謝，並接過寫有字跡的紙張，開始查看內容。
由於劉辯著急看答案作弊，倘然顧不上“答案”在何處來。
旋即，身高矮小之人雙手抱在懷裏，露出一臉的不屑。
不消片刻，當蘇護讀完第五道題，劉辯已然將答案牢記在心。
“多謝了兄弟。”看完答案之後的劉辯，看向矮小之人拱手作揖。
然而，矮小之人懶得理會，反而足尖點地一躍而起，將劉辯手中的紙張奪回。
頃刻間，劉辯明白過來，滿是尷尬地說：“不好意思啊兄弟，不好意思！”
“我不是你兄弟，我和你也沒有關系。”矮小之人話音未落，便轉身離去。
劉辯對矮小之人很是疑惑，當扭頭看去時，卻發現已然不見了蹤影。
“真是個怪人！”劉辯心底喃喃。
那邊廂，隨著三十歲年紀上下之人書寫完畢，出於公正的蘇護，由於有時間限制，並沒有急著喊停。
不消片刻，隨著香火燃盡，仍舊有三個人愁眉不展，可其中的五個下人在蘇護的指令下收回答案，另一人則下發新的紙張，等候下一批競選者回答問題。
不多時，蘇護看了看收上來的五份答案，特意看了一眼三十歲上下中年人的答案，目光則下意識的落在落款的名字上，赫然寫著“袁紹”。
袁紹？
那人的言行舉止，分明有別於蘇護所認為的袁紹形象。
然而，就在頃刻間，蘇護忽然意識到一個嚴重的問題——代考。
那人一定是袁紹麾下的文士，代替袁紹進行考試，一定是！
一念及此，蘇護本能的緊。咬牙根，憤恨袁紹的無恥行為。
不過，這都是沒辦法的事，只怪最初沒有言明詳細規則，遺漏了bg！
隨之，蘇護將五張問答交給下人，並且接過另一張寫滿字跡的紙張。
幾在同時，隨著蘇府下人伸手示意，劉辯等五人走上幾案前，等候蘇護接下來的問題。
事實上，隨著身高矮小之人消失不見，劉辯這才開始對紙張上的答案感到懷疑，並對蘇護接下來的問題感到忐忑。
就在這時，蘇護面向劉辯等五人拱手作揖，“剛剛五位俊才的答案，雖然良莠不齊，但是也有較為優秀的解答，蘇某深感欣慰。”
話畢，蘇護看向寫滿字跡的紙張，沈聲道：“此次問答時間，仍以一盞茶為限，下面開始作答。
《詩經·小雅·谷風》，‘習習谷風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。’前兩句，請諸位書寫。”
《詩經》是中國古代詩歌開端。
最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
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0258、以試進階（中）
《春秋》又稱《麟經》或《麟史》，是魯國的史書。
記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史。
中國儒家典籍“六經“之一。
第一部華夏民族編年史兼歷史散文集，作為魯國的編年史，由孔子修訂而成。
《春秋》中用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋法“。
《春秋》是中國現存最早的一部編年體史書。
《春秋》一書的史料價值很高，記載的內容基本是可信的，但是卻不完備。
由於《春秋》的記事過於簡略，因而後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳“，較為有名的是被稱為“春秋三傳“的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
這道題有兩個答案，分為“經”、“傳”，經的答案比較簡略，傳的答案卻在百五十字左右。
然而，蘇護特意為了考一考眾人，故而所言之問來自“傳”經。
隨著道出關於“左傳”的問題，其餘四人剛好答完上一題，正在此時的問題愁眉不展。
他們知道“左傳”中的莊公十八年春，可據他們所知，與蘇護所言完全是兩樣，一時間竟懵逼了。
至於另一位三十歲上下，生的白白凈凈的中年人，已然下如有神助。
不知不覺間，蘇護的目光落在那人的身上，下意識的點了點頭。
雖然對方的年紀在三十歲左右，甚至已有家室，可在蘇護看來，只要腹有才華，皆可娶、或納女兒蘇妲己。
不消片刻，其餘四人仍在一籌莫展，三十歲左右的中年人已然將答案寫出。
蘇護沒有等候其餘人，繼續道出第三題……
競選的十人為了與圍觀的百姓們區分開，特意用一米高的圍欄隔開，外面的人只能看見裏面站著的競選選手，看不到坐著的人。
就在劉辯深感頭痛，暗暗叫苦之際，衣角突然被人拉扯了一下，致使劉辯瞬間回過神。
劉辯還以為輪到他開始答題，下意識的向周圍望了望，發覺五人仍舊在書寫。
就在這時，衣角再度被人拉扯了一下。
頃刻間，劉辯意識到這一點，本能的扭頭看向身後，發覺場外的百姓們仍舊在圍觀，他的身後並沒有多餘人。
“怎麽回事兒？”劉辯心底表示納悶。
就在這時，衣角再一次被人拉扯。
頃刻間，劉辯猛然扭頭看向被拉扯的衣角，突然看見一位身高一米的侏儒，正一臉不耐煩的看向別處。
“你是……”
不等劉辯說完，身高矮小之人高舉左手，同時一張寫有字跡的紙張被揚起，剛好落入劉辯的眼中。
“快看快看，你還有半盞茶的時間。”矮小之人催促道。
對於矮小之人的舉動顯然極為突兀，了劉辯卻明白對方的用意。
當即，劉辯輕笑著道謝，並接過寫有字跡的紙張，開始查看內容。
由於劉辯著急看答案作弊，倘然顧不上“答案”在何處來。
旋即，身高矮小之人雙手抱在懷裏，露出一臉的不屑。
不消片刻，當蘇護讀完第五道題，劉辯已然將答案牢記在心。
“多謝了兄弟。”看完答案之後的劉辯，看向矮小之人拱手作揖。
然而，矮小之人懶得理會，反而足尖點地一躍而起，將劉辯手中的紙張奪回。
頃刻間，劉辯明白過來，滿是尷尬地說：“不好意思啊兄弟，不好意思！”
“我不是你兄弟，我和你也沒有關系。”矮小之人話音未落，便轉身離去。
劉辯對矮小之人很是疑惑，當扭頭看去時，卻發現已然不見了蹤影。
“真是個怪人！”劉辯心底喃喃。
那邊廂，隨著三十歲年紀上下之人書寫完畢，出於公正的蘇護，由於有時間限制，並沒有急著喊停。
不消片刻，隨著香火燃盡，仍舊有三個人愁眉不展，可其中的五個下人在蘇護的指令下收回答案，另一人則下發新的紙張，等候下一批競選者回答問題。
不多時，蘇護看了看收上來的五份答案，特意看了一眼三十歲上下中年人的答案，目光則下意識的落在落款的名字上，赫然寫著“袁紹”。
袁紹？
那人的言行舉止，分明有別於蘇護所認為的袁紹形象。
然而，就在頃刻間，蘇護忽然意識到一個嚴重的問題——代考。
那人一定是袁紹麾下的文士，代替袁紹進行考試，一定是！
一念及此，蘇護本能的緊。咬牙根，憤恨袁紹的無恥行為。
不過，這都是沒辦法的事，只怪最初沒有言明詳細規則，遺漏了bg！
隨之，蘇護將五張問答交給下人，並且接過另一張寫滿字跡的紙張。
幾在同時，隨著蘇府下人伸手示意，劉辯等五人走上幾案前，等候蘇護接下來的問題。
事實上，隨著身高矮小之人消失不見，劉辯這才開始對紙張上的答案感到懷疑，並對蘇護接下來的問題感到忐忑。
就在這時，蘇護面向劉辯等五人拱手作揖，“剛剛五位俊才的答案，雖然良莠不齊，但是也有較為優秀的解答，蘇某深感欣慰。”
話畢，蘇護看向寫滿字跡的紙張，沈聲道：“此次問答時間，仍以一盞茶為限，下面開始作答。
《詩經·小雅·谷風》，‘習習谷風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。’前兩句，請諸位書寫。”
《詩經》是中國古代詩歌開端。
最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
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